تأليف
كمال الدين حسين محمود


بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمه
الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لاشريك له مااتخذ

صاحبة ولا ولدا ، سبحانه خلق الزوجين الذكر والأنثى ، وخلق منهما شعوبا كثيرة وقبائل لتعارفوا ، إن أكرمكم عند الله اتقاكم ، واشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله ، وصفيه من خلقه وحبيبه ، واشهد انه قد أدى الأمانة ونصح الامه وكشف الله به الغمة حتى أتاه اليقين .
سبحانه وتعالى خلق ادم من طين ، خلقه من صلصال من حما مسنون، خلقه فسواه فعدله وأحسن تصويره ، ثم خلق منه زوجه فكانت حواء أم البشر..هي حواء لأنها خلقت من حياه ،ومنها كانت كل الحياة ، ومنهما كانت كل شعوب الأرض ، الأبيض والأسود والأصفر.
وعاشت النساء من عصر حواء تابعة للرجال ، فان كان الرجل تقيا حفظها في نفسها ودينها ولم يظلمها ، وان كان غير ذلك ظلمها وعاملها معاملة العبيد لاحقوق لها تباع وتشترى كأي سلعه.. إن كانت زوجه كان لها قليل من الحقوق وان كانت أمه فلا حقوق لها.. ان مات عنها أبواها فلا ترث ، وان مات عنها زوجها ولم يكن له منها ولد أصبحت كالمتاع والأموال يرثها أولاده الآخرون . وليس لها حق في أموال ولا عقارات. وجاء الإسلام فكرمها واعتقها مما كانت فيه من أغلال وأعاد إليها كرامتها المفقودة عبر السنين.
ونزل القران المجيد من لدن عزيز حكيم على قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم ليكرمها أولا فهي الأم والأخت والزوجة والابنة والحفيدة ، ثم أعاد إليها حقوقها بان جعل لها الحق في ذمه ماليه منفصلة عن الزوج وجعل لها نصيب معلوم مما ترك الوالدان والأقربون . واشترط على الرجل الذي يريد الزواج منه أن يعطيها المهر الذي تطلبه وان يتعهد أمام الله أن يعاملها معاملة حسنه يرضى عنها الله وان يسكنها حيث يسكن ، وان يطعمها مما يطعم، ويشربها مما يشرب، ويكسوها كما يكسو نفسه، اى جعل الرجل مسئولا مسئوليه شرعيه كاملة عنها طالما كانت على ذمته . وان هو طلقها عليه أن يؤدى لها مؤخر صداقها وان يمتعها حسب حالته المادية .
وفى القران الكريم سورة كريمه كاملة باسم سورة النساء ، حدد فيها رب العزة كثير من حقوق النساء في الميراث وعند الزواج ، كما تحوى على كثير من الوصايا بهن ، وعرفتهن ماعليهن من واجبات نحو الزوج والولد والناس ومالهن من حقوق عند الزوج والولد والناس.
وقد تحدث القران عن كثير من النساء ، مؤمنات وغير مؤمنات ، منهن من ذكر اسمها صراحة ( السيدة مريم العذراء) ومنهن من ذكرها القران بلفظ أم ( أم موسى ) ومنهن من ذكرت بلفظ زوجة ( زوجة العزيز) ومنهن من ذكرت بلفظ امرأة ( امرأة نوح وامرأة لوط وامرأة فرعون وامرأة عمران ) ومنهن من ذكرت تلميحا باستخدام الضمير مثل قوله تعالى في الآية الكريمة " فلما قضى زيد منها وتر " ويقصد بها أم المؤمنين السيدة زينب بنت جحش .
وموضوع دراستنا هذه عنوانه " نساء في القران وسنتحدث عن كل واحده منهن في باب منفصل وبالتفصيل إن شاء الله تعالى . والله الموفق.





















تساء في القران
النساء اللاتي ورد فيهن فرانا واللائي سنتحدث عنهم في هذه الدراسة إن شاء الله تعالى :
(1) حواء: ورد ذكرها في قوله تعالى:( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنّة) البقرة 35 .
وهي حواء، وسميت بهذا الاسم، لأنها خلقت من شيء حيّ.
(2) مريم: ورد ذكرها في قوله تعالى:( واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقيا)ً مريم 16)وقد سميت باسمها سورة من سور القرآن الكريم (سورة مريم).
(3) امرأة لوط: ورد ذكرها في قوله تعالى( ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط) التحريم 10.
وكانت خيانتها في الدين، ولم تكن في الفاحشة، حيث كانت تدل قومها على اضياف لوط عليه السلام.
(4) امرأة نوح: ( ورد ذكرها في قوله تعالى ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح) التحريم 10.
وكانت خيانتها كذلك في الدين، وليس في الفاحشة، حيث كانت تسخر مع قومها الساخرين من نوح عليه السلام.
(5) زوجة زكريا: ورد ذكرها في قوله تعالى( قال أنَّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر، وامرأتي عاقرا) آل عمران 40 وابنها يحيى، الذي ورد ذكره قي قوله تعالى( يا يحيى خذ الكتاب بقوة) .
(6) زوجة إبراهيم: سارة بنت عمه عليه الصلاة والسلام أم اسحاق، ورد ذكرها في قوله تعالى (وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) هود 71.
(7) زوجة عزيز مصر: وهي زليخا، ورد ذكرها في قوله تعالى :( وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه) يوسف 21، وعزيز مصر الذي اشترى يوسف عليه السلام كان يدعى قطفين.
(8) نسوة المدينة: ورد ذكرهن في قوله تعالى:( وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه) يوسف 30، وقيل أنهن خمسة: امرأة الساقي، وامرأة الحاجب، وامرأة الخباز، وامرأة السجّان، وامرأة صاحب الدواب.
(9) ناقضة الغزل: وهي ريطة بنت عمرو بن سعد بن زيد، ورد ذكرها في قوله تعالى:( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً) النحل 92.
وكانت خرقاء تغزل هي وجواريها من الغداة إلى نصف النهار، ثم تأمرهن فينقضن جميعاً ما غزلن، فكان هذا دأبها لاتكف عن الغَزل، ولا تبقي ما غزلت.
(10) زوجة موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى: (وهل أتاك حديث موسى، إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا) طه 10، وهي صفورا بنت شعيب عليه السلام.
(11) أم موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى:( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه) القصص 7، وهي يوكابد، أُمرت بإلقاء ابنها موسى عليه السلام في اليمّ (نيل مصر).
(12) أخت موسى: ورد ذكرها في قوله تعالى( وقالت لأخته قصيه)القصص 11، وكانت أسنّ من موسى عليه السلام، ومن هارون.
(13) بلقيس: ورد ذكرها في قوله تعالى:( إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم) النمل 23، وهي بلقيس بنت شراحيل، غلبت على المُلك بعد أبيها، وكان قومها يعبدون الشمس، وعرشها كان من ذهب وفضة مكلل بأنواع الجواهر.
(14) امرأة فرعون: ورد ذكرها في قوله تعالى( وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأة فرعون) التحريم 11، وهي آسية بنت مزاحم، ولم يكن لها ولد، وقيل هي التي سمّت موسى بهذا الاسم، لأنه وُجد بين ماء وشجر, أظهرت إيمانها يوم الزينة، فأمر فرعون أن توتد على ظهرها أوتاد، وأن ترضخ بصخرة عظيمة إن لم ترجع، فقالت (رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة) .
(15) المُجادلة: ورد ذكرها في قوله تعالى: (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله) "المجادلة "1 وهي خوله بنت حكيم وقيل: خوله بنت ثعلبة، وزوجها هو أوس بن الصامت رضي الله عنه.
(16) حمّالة الحطب: ورد ذكرها في قوله تعالى: (وامرأته حمالة الحطب)" المسد 4"، وهي أم جميل بنت حرب بن أمية، كانت تحمل الشوك، فتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم، وزوجها أبو لهب: عبدا لعزى، كني بذلك لتلهّب وجنتيه وإشراقهما، أو في النار مناسبة لحاله فيها.
(17) امرأة عمران التي ذكرت في قول الله تعالى " إذ قالت امرأة عمران رب انى نذرت لك ما في بطني محررا " ( آل عمران 35)
(18) أمهات المؤمنين وخاصة السيدة زينب بنت جحش.




















1- السيدة حواء
هي حواء أم البشر أجمعين ، منها جاء كل الرجال والنساء ، وكلنا يحمل منها شيئا إلى أن تقوم الساعة.. ورد ذكرها في قوله تعالى:
( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنّة) البقرة 35 .وهى من كان موجها إليها الخطاب مع ادم عليه السلام في ماتلى هذه الايه من آيات ( وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين) البقرة 35 (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين) البقرة 36 وقد تغير الخطاب من المثنى للجمع حيث أصبح إبليس لعنة الله عليه ثالثهما.
كان آدم يحس الوحدة.. فخلق الله حواء من أحد أضلاعه، فسمّاها آدم حواء. وأسكنهما الجنة.وهى " حواء" لأنها خلقت من شيء حي ، حيث أنها خلقت من ضلع ادم عليه السلام . وتقول كتب التاريخ أن ادم قام من نومه فوجدها إلى جواره فانسها ولم يفارقها بعد ذلك . ومنها أنجب ادم كل أبنائه وكانت شريكته في كل شيء وفى كل عمل يقوم به حيث لم يكن على الأرض غيرهما.
وهى أول امراه ، ولذا فهي أجملهن على الإطلاق لان كل امرأة فيها بعض من حواء ، أما هي فمنها جاء كل النساء . وهى أكثرهن خصوبة ولا توجد امراه بعدها- حيث لايوجد نساء قبلها- أنجبت هذا العدد من الأولاد . وهى الوحيدة التي ظلت في حالة إنجاب حتى توفيت . وجاء في التوراة( سفر التكوين ) أن ادم عليه السلام قد طاف بامرأته وهو في عامه الثماني مائه وأنجب منها ولده شيث. وكانت تنجب في البطن الواحدة توأما ، إما ذكرين وإما بنتين وإما ذكر وأنثى .
وهى الوحيدة بين نساء العالمين التي ليست ابنه لأحد لأنه ليس معنى أنها خلقت من ادم أن تكون ابنته ، وليست أختا لأحد وبالتالي ليست خاله ولاعمه شانها شان بقية النساء . وإنما هي زوجة ادم وأم أولاده وجدة الأحفاد وحسب.
ويرى البعض أنها من استجاب لدعوة الشيطان لها ولأدم بالأكل من الشجرة المحرمة وأنها هي من شجعت ادم على عصيان أمر الله عز وجل " ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين " فجعلته يأكل من الشجرة" فكانت النتيجة أن بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليها من ورق الجنة ، ثم طردهما الله عز وجل من الجنة . وبالتالي تصبح حواء هي المسئولة عن خروج بني ادم من الجنة.
ولكن هذه النظرية ظلمت أمنا حواء وحملتها المسئولية عن الذنب وتبعاته وحدها دون أبينا ادم ، ولكنهما معا مسئولان ، فالشيطان وسوس لهما معا وزين لهما معا الأكل من الشجرة إذ قال لهما أن الله منعهما من أن يأكلا من هذه الشجرة حتى لايكونا ملكين أو من الخالدين . {هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى}. وخطاب الشيطان هنا نلاحظ انه موجه إلى ادم عليه السلام وليس إلى حواء. تساءل أدم بينه وبين نفسه. ماذا يحدث لو أكل من الشجرة. .؟ ربما تكون شجرة الخلد حقا، وكل إنسان يحب الخلود. ومرت الأيام وآدم وحواء مشغولان بالتفكير في هذه الشجرة. ثم قررا يوما أن يأكلا منها. نسيا أن الله حذرهما من الاقتراب منها. نسيا أن إبليس عدوهما الأول. ومد آدم يده إلى الشجرة وقطف منها إحدى الثمار وقدمها لحواء. وأكل الاثنان من الثمرة المحرمة.
ليس صحيحا ما تذكره صحف اليهود من إغواء حواء لآدم وتحميلها مسئولية الأكل من الشجرة. إن نص القرآن لا يذكر حواء. إنما يذكر آدم -كمسئول عما حدث- عليه الصلاة والسلام. وهكذا أخطأ الشيطان وأخطأ آدم. أخطأ الشيطان بسبب الكبرياء، وأخطأ آدم بسبب الفضول.
وهذا معناه أن ادم هو الذي أخطأ وهى انساقت وراءه في نفس الخطأ . وهذا لايعفيها من المسئولية لأنها مكلفة مثل ادم تماما ولكن ادم هو المسئول الأول.وما جاء في التوراة يجافى الحقيقة حيث قال اليهود أن الشيطان ذهب إلى ادم أولا ففشل فذهب إلى حواء مستغلا ضعفها وميلها للحياة فاستجابت وتمكنت هي بما لها من تأثير انتوى على ادم من إقناعه بما فشل الشيطان فيه . وهى بهذا تكون أسوأ من الشيطان على ادم . ولكن هذه دعوى باطله ابتليت بها أمنا حواء وانتقلت لعنتها إلى كل بناتها من الأجيال التالية وأصبح الرجال يحذرون من فتنة النساء حيث أنها اخطر عليهم من فتنة الشيطان . وكانت آيات القران صريحة حيث قال تعالى " فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه " وبالتالي كان التحذير الالهى لهما معا وان كان الخطاب يجعل من ادم القائد وبالتالي يكون هو المسئول الأول ، وأن الشيطان وسوس لهما معا وأزلهما معا وبالتالي تكون المسئولية مشتركة بينهما.
والمسئولية هنا ليست عن الخروج من الجنة ولكن في الذنب وارتكاب الخطأ المتمثل في عصيان أمر الله عز وجل، أما مسالة الخروج من الجنة فهما كانا سيخرجان منها لامحاله لان الجنة لم تكن دار استقرار بالنسبة لهما وإنما هي أشبه بمكان تدريب لهما على الحياة ، والأرض كانت هي دار الاستقرار الحقيقية والتي أعدت لهما وللأجيال التالية التي ستخرج منهما " وقلنا اهبطوا منها جميعا ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين" (البقرة36) وقال أيضا " وقلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم منى هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون"
( البقرة 38).

















2- امرأة نوح
حين أراد الله سبحانه وتعالى أن يضرب مثلا للذين كفروا من النساء كانت امرأة نوح عليه السلام هي المثل ومعها امرأة لوط عليه السلام. قال تعالى في نهاية سورة التحريم :" ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخاناتهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقبلا ادخلا النار مع الداخلين "( التحريم 10).
وخيانتها التي تحدث عنها القران ليست خيانة الفاحشة وإنما هي خيانة في الدين . فهي لم تكتفي برفض دعوة زوجها بالعودة إلى الدين الحق وعبادة الله وحده ونبذ عبادة الأوثان فحسب وإنما تمادت فحرضت أولادها على الكفر والعصيان وعدم إتباع ماجاء به أبوهم من الحق ، وتأثر بها احد الأولاد ولم يؤمن بدعوة أبيه نوح عليه السلام.
وكانت أيضا من الساخرين به حين بدأ في صناعة السفينه التزاما بأمر الله تعالى، وكانت تحرض الناس على السخرية به وبما يفعل. وقد عاشت دهرا طويلا كانت فيه عقبة في طريق الدعوة فاستحقت غضب ربها وعذابه فأغرقها الله عز وجل في الطوفان مع المغرقين هي وابنها ولم يغنى عنها أنها كانت زوجة لنبي كريم وقيل لها ادخلي النار مع الداخلين من المكذبين والضالين.
قال تعالى: " {وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ} يغرق الله الذين ظلموا مهما كانت أهميتهم أو قرابتهم للنبي، وينهى الله نبيه أن يخاطبه أو يتوسط لهم. ومن الواضح جدا أن هذه الآيات كانت تقصد امرأة نوح وابنها في المقام الأول لأن نوح عليه السلام لم يكن يخاطب الله إلا في أهله.
ومن هنا نتعلم أن الزوجة الصالحة نعمه من نعم الله على بني ادم . وزوجة نوح لم تكن زوجه صالحه رغم أنها كانت تحت عبد من عباد الله الصالحين فاستحقت أن تكون مع الغابرين ويصدق فيها قول الله عز وجل في سورة (هود)بعد انتهاء الطوفان: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44)}... (هود).















3- زوجة إبراهيم عليه السلام
( السيدة سارة)
جاء ذكرها فى الكتب باسم "سارة" ، وهى ابنة عم إبراهيم عليه السلام قبل أن تكون زوجته . وهى أول من امن بدعوة إبراهيم من الناس وليس من النساء فحسب . وقد ذكرها القران في أكثر من موضع. قال تعالى على لسانها حين بشرت بإسحاق :" {قَالَت يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)} (سورة هود).وكانت من المهاجرين مع إبراهيم من ارض بابل إلى ارض فلسطين.وهناك تعرضت لمحنه شديدة حيث أسرها جنود ملك مصر في غاره حدودية وحملوها سبيه إلى الملك لما رأوا جمالها الأخاذ.
وتأتي بعض الروايات لتبين قصة إبراهيم عليه السلام وزوجته سارة مع ملك مصر. فتقول: وصلت الأخبار لملك مصر بوصول رجل لمصر يسأل عن امرأة هي أجمل نساء الأرض وهى سبيه تحت يديه. فطمع بها لما رآها. وأرسل إلى جنوده وأمرهم بأن يسألوا عن الرجل الذي يسأل عنها، فإن كان زوجها فليقتلوه. فجاء الوحي لإبراهيم عليه السلام بذلك.
فقال إبراهيم -عليه