من نخلة بيت لحم الى مليار شجرة في قارات الارض

[blogger]

ما ان تتطابق عقارب الساعة عند الثانية عشرة من اخر ليلة من شهر كانون الاول من كل عام ، الا ويتم في لحظة واحدة اطفاء الانوار والمصابيح كافة في صالات الفنادق الكبيرة والمنتديات والبيوت المنتظرة لتلك اللحظة الفاصلة بين زمنين، زمن عام مضى بحلوه ومره، و زمن عام ات تترقبه عيون البشرية بكثير من التفاؤل، عساه ان يكون افضل مما سبقه من اعوام



ملايين من الناس تحتشد في صالات يتم حجزها مسبقا في انحاء المدن المختلفة من قارات الارض، وملايين اخرى تتجمع في البيوتات، اعناقهم مشرئبة تتابع بعيون متلهفة، مترقبة عقارب الساعة وهي تقترب لتؤشر انتصاف الليل كي تبدا احتفالات كرنفالية شاملة على اصوات الموسيقى وحركات الرقص وضجيج الاصوات بلغات العالم اجمع.



اشارات وتواريخ



سالت طفلة تقيم في ملجا في مدينة سدني الاسترالية عن معنى هذه الاحتفالات الكبيرة التي تقام عند تساقط الثلوج في الشتاء من كل عام، حيث يقوم الناس بشراء تلك الاعداد الهائلة من اشجار الميلاد ؟ اجابتها مرشدة الملجأ الى ان هذه الاحتفالات هي عادة متوارثة، يقال انها ابتدأت بعد اكثر من 500 سنة من ولادة السيد المسيح حيث انطلقت بحدود عام 1500 من المانيا لتعم قارة اوروبا بعد قرن من الزمن ثم لتعم القارتين الامريكيتين و ثم،العالم .



ويقال ان اول احتفال بمولد المسيح اقامه القديس يوسف في العام الاول من الولادة في مدينة الناصرة التي ولدت فيها مريم العذراء وبشرت بالسيد المسيح الذي قضى معظم حياته فيها ونسب اليها ودعي بالناصري ومنها اشتق اسم النصارى كما يعتقد.



ثم اضافت المرشدة، ان واحدة من الوثائق الموجودة في مكتبة الملجأ تشير الى ان اول من احتج على اقامة هذه الاحتفالات في العالم هو المصلح الديني فون كايرز الذي احتج من فوق برج احد الكنائس في المانيا عام 1508 في خطبة هاجم فيها البدعة الجديدة المتمثلة باعادة تزيين صالات الجلوس في البيوت باغصان الصنوبر في اعياد الميلاد، الا ان خطبته تلك لم تلق اذانا صاغية، بل انعكست سلبا بقيام الكثير من العوائل الالمانية بالاحتفالات، حتى ان بعضهم كان يقتطع من مصروفه اليومي ليوفر طوال اشهر السنة مبلغا من المال يمكنه من شراء شجرة الميلاد وكعكة العيد وملحقاتها من شرائط الزينة التي يقال ان اول من وضعها في صالة الاحتفال هو احد الرهبان البروتستانيين خلال احتفاله مع افراد عائلته في الدار التي يملكها بمدينة (ستراسبورغ) عام 1605 حيث وصف هذه الاحتفالية بانها رمز للتواصل، حيث يتجدد الزمن خلالها من عام الى اخر



ظاهرة الاحتفال بالعام الميلادي الجديد أمست واحدة من ابرز معالم العصر الحديث, ورغم إنها في الظاهر, تشير إلى الإعلان عن حالة الابتهاج لمقدم عام جديد, إلا أنها في حقيقة الأمر تؤدي دائما إلى عشرات بل مئات الضحايا في مختلف أنحاء العالم, بسبب تقاليد الاحتفال, ومن اشهرها إطلاق الألعاب النارية والمفرقعات, كما إن نسبة غير قليلة من هؤلاء الضحايا يلقون حتفهم بسبب تناولهم الخمور وما يؤدي إليه السكر من شجار وحوادث قتل وغيرها.



في جوانب اخرى اخذت احتفالات راس السنة اشكالا متعددة كما فعل مارك حيث اراد أن يحتفل بأعياد الميلاد هذا العام بطريقة مبتكرة ومضيئة.



وبما أنه من هواة تجريب صرعات تسريحات الشعر، فقد زرع شجرة كريسماس صغيرة بين ثنايا شعره لادخال السرور والحبور على قلوب الركاب والأهل والجيران.



الشجرة التي استعملها مارك كانت كاملة وتشع بأنوار مضيئة، بل وعلّق فيها أيضا نماذج مجسمة صغيرة للحوريات وكُريات النور التي تزيّن أي شجرة كريسماس عادية.



المشكلة الوحيدة التي تواجه مارك بحسب مايقول هي شدة حرصه أثناء النوم بحيث لايفسد شكل الشجرة.



لذلك يقول مارك انه يضطر الى النوم على طرف السرير كي لا يهدم شجرة الكريسماس قبل أوانها.



عيد الميلاد في التاريخ



يوم الخامس والعشرين من شهر كانون الاول كما يشير علماء الفلك هو يوم الانقلاب الشتوي وفيه تصل الشمس الى اخر مدى لها ويبلغ النهار اقصره واليوم الذي يليه هو يوم صعود الشمس ويعتبر هو يوم ميلاد الشمس وقد احتفل به الوثنيون كعيد لاله الشمس واستمر ذلك الى ان جاءت المسيحية فاعتبرت ذلك اليوم هو ميلاد السيد المسيح.





شجرة العالم



الشجرة تمثل في نظر الملايين من البشر في العالم رمزا مقدسا عرفته وتعاملت معه الشعوب القديمة .ففي روما كان الناس يزينون المنازل والشرفات بالاشجار في احتفالات تبدأ بالاسبوع الاخير من العام، وفي اثينا كانت الاحتفالات تدور حول شجرة زرعت في منتصف المدينة تسمى (شجرة العالم) والان تحتفل ملايين الناس في بقاع الارض بالشجرة بما تمثله من قدسية محببة الى النفس ،الى جانب اختيارهم للشجرة كرمز لطقوس احتفالية اعياد الميلاد و رأس السنة لما تتمتع به هذه الشجرة من مكانة علية وكبيرة في نفوس الناس في بقاع المعمورة .



شيء عن قصة



شجرة عيد الميلاد ؟



لماذا يهتم المحتفلون بتزيين شجرة عيد الميلاد وما هي قصتها؟



عادة تزيين شجرة عيد الميلاد، عادة شائعة عند الكثيرين من الناس، حيث يتم تنصيبها قبل العيد بعدة أيام وتبقى حتى عيد الغطاس، وعندما نعود إلى قصة ميلاد السيد المسيح في المراجع الدينية لا نجد أي رابط بين حدث الميلاد وشجرة الميلاد. فنتساءل من أين جاءت هذه العادة ومتى بدأت؟ إحدى الموسوعات العلمية، اشارت الى أن الفكرة ربما قد بدأت في القرون الوسطى بألمانيا، الغنية بالغابات الصنوبرية الدائمة الخضرة، حيث كانت العادة لدى بعض القبائل الوثنية التي تعبد الإله (ثور) إله الغابات والرعد أن تزين الأشجار ،ثم تقوم احدى القبائل المشاركة بالاحتفال بتقديم ضحية بشرية من ابنائها.



وفي عام 727 م أوفد إليهم البابا بونيفاسيوس مبشرا، فشاهدهم وهم يقيمون احتفالهم تحت إحدى الأشجار، وقد ربطوا أبن أحد الأمراء وهموا بذبحه كضحية لإلههم (ثور) فهاجمهم وانقذ أبن الأمير من أيديهم ووقف فيهم خطيباً مبيناً لهم أن الإله الحي هو إله السلام والرفق والمحبة الذي جاء ليخلص لا ليهلك. ثم قام بقطع تلك الشجرة و نقلها إلى أحد المنازل و من ثم قام بتزيينها، لتصبح فيما بعد عادة ورمزاً لاحتفالهم بعيد ميلاد المسيح، وانتقلت هذه العادة بعد ذلك من ألمانيا إلى فرنسا وإنجلترا ثم امريكا، ثم أخيرا لبقية المناطق ، حيث تفنن الناس في استخدام الزينة بأشكالها المتعددة والمعروفة



بابا نويل



بقدوم عيد الميلاد وراس السنة الميلادية تظهر لنا شخصية رجل تميزت افعاله بادخال الفرحة الى قلوب الاطفال وتعرف هذه الشخصية ب ( بابانويل ) او (سانت كلوس) وهي تحريف ل (سانت نيقولاوس ) الذي كان مطرانا على "ميرا " الواقعة في "ليسيا " ويرتدي عادة بابا نويل ثيابا ذات لون احمر مثل لون ثوب المطران . ويشير اللون الاحمر الى الشهادة . لقد عاش المطران نيقولاوس في اواخر القرن الثالث ومطلع القرن الرابع وكان رجلا تقيا يحب الناس، فاهتم بشكل خاص بالايتام الفقراء والاطفال كما اهتم بالارامل ودافع عن المظلومين والسجناء واعرب عن اهتمامه هذا بتوزيع الهدايا عليهم . وهكذا جرت العادة في المسيحية ان يوزع المؤمنون الهدايا على بعضهم البعض في عيد الميلاد اقتداءا بالقديس نيقولاوس . الذي كرمته الكنيسة باعتباره شفيعا للاطفال .



افلام سينمائية تحدثت عن المسيح



ما دمنا بصدد الحديث عن اعياد رأس السنة والميلاد المجيد، فمن المناسب ان نتحدث عن ابرز الافلام السينمائية التي تحدثت بدورها عن شخصية المسيح وتم انتاجها خلال القرن العشرين، اذ من الصعب جدا إن لم يكن مستحيلا وضع رقم لفيلم آلام المسيح (الذي أنتجه وأخرجه وشارك في كتابته نجم هوليود الشهير ميل جيبسون) في قائمة الأفلام التي ظهر فيها السيد المسيح، فالقائمة طويلة وظهور السيد المسيح تكرر بشكل يصعب حصره، وكبديل عن ذلك حاول البعض أن يضعه في قائمة زمنية ليقول إنه يأتي بعد مائة عام من ظهور أول فيلم يتناول حياة السيد المسيح قاصدين الفيلم الذي أخرجه فردينان زيكا عام 1904 والذي حمل عنوان "حياة وآلام يسوع المسيح".

ورغم أن الفيلم ظهر حقق نجاحا يفوق كل الأفلام التي شهدتها بدايات السينما، فإنه لم يكن الفيلم الأول؛ إذ سبقته أفلام أخرى كان أولها بعد أقل من عام من ظهور السينما تحديدا عام 1899 وسواء كان الظهور الأول للمسيح على شاشة السينما قبل مائة عام أو قبل ذلك ، فإن ما استطعنا حصره هو 390 فيلما ظهر فيها السيد المسيح، لكن أهم أفلام البدايات كانت "أليس جي" (1906) "حياة المسيح" (1908)، "قبلة يهوذا"، "ميلاد المسيح" (1909)، وفي العام نفسه قدم المخترع الأمريكي توماس أديسون فيلم "نجمة بيت لحم" وبعد 3 أعوام قدم المخرج سيدني أولكوت فيلمه "من المهد إلى الصليب" الذي يمكننا اعتباره أول فيلم سينمائي حقيقي عن حياة السيد المسيح، الشيء الذي يؤكده أن كنائس كثيرة ما زالت تعرضه خلال المناسبات الدينية، إضافة إلى أنه أحد أهم الأفلام التي في قوائم كلاسيكيات السينما العالمية.

بعد ذلك توالت الأعمال التي تتناول سيرة المسيح أو جوانب منها، منها: "أوراق من كتاب الشيطان" (1922)، لكارل درايير المخرج الدانماركي "بن هور" الفيلم الصامت. كما وان هناك أيضا فيلم "ملك الملوك" الصامت للمخرج الأمريكي الشهير سيسل دي ميل صاحب فيلم "الوصايا العشر"، والفيلم الفرنسي "جبل العذاب" (1935) لجوليان دوفافييه ... و... ومع كثرة هذه الأفلام وإثارة الكثير منها للجدل بدأت الكنيسة تتدخل وتدرس، هل تمنع ظهور المسيح على الشاشة أم لا، وهل تقوم بمراجعة الأعمال التي تتناول سيرته قبل عرضها أم بعد العرض.

النقطة الأولى حسمها البابا بولس السادس حين وافق على تصوير "يسوع الناصري" للمخرج فرانكو زيفيريللي وأعلن مباركته لهذا الفيلم (في دولة كمصر لم يعرض إلا في سينما واحدة -رمسيس- ولمدة أيام‏ قليلة تم رفعه بعدها)، والشيء نفسه حدث مع الفيلم الذي أخرجه جوليان دوييه عام 1935. أما النقطة الثانية فرأتها الكنيسة ضرورة ملحة حين ظهرت أفلام أثارت غضب رجال دين مسيحيين كثيرين وأدانتها الكنيسة في الوقت نفسه مثل فيلم "الرداء" لهنري كوستر و فيلم "بين هور" بنسختيه (أخرج الأولى الأمريكي فريد نيبلو عام 1925 والثانية أخرجها وليم وايلر عام 1959).

كانت هناك أيضا اعتراضات كثيرة على أعمال رأتها الكنيسة تركز على ضخامة الإنتاج والإيرادات دون أن تضع في اعتبارها أي قيم روحية مثل "ملك الملوك الناطق" الذي أخرجه هذه المرة لنيكولاس راي عام 1961 وكانت أبرز الانتقادات التي تم توجيهها لهذا الفيلم هي أنه قدم المسيح على أنه أشقر أزرق العينين (تم عرض الفيلم بالقاهرة في منتصف الستينيات وأحدث جدلا هائلا أدى إلى سحبه من دور العرض بعد أقل من أسبوعين)، و"أكبر قصة لم تخبر بعد" لجورج ستين عام 1965 و"يسوع المسيح سوبر ستار" لنورمان جويزون عام 1973، الذي أخرجه عن المسرحية الغنائية التي حملت الاسم نفسه، وظلت تعرض على مسارح لندن وبرودواي لأكثر من 12 عاما متصلة.

هناك أيضا فيلم المخرج بيار باولو بازوليني الذي أخرجه عام 1964 (قبل عرض هذا الفيلم في مصر اعترضت الكنيسة الكاثوليكية فاكتفت شركة التوزيع بعرضه في نادي السينما‏). بازوليني أهدى فيلمه المعنون بـ "إنجيل متى" إلى "ذكرى البابا يوحنا الطيبة"، لكنه أثار جدلا لما تضمنه من مشاهد جعلت صورة المسيح تلتصق بالفكر الثوري وبطبقة البروليتاريا في العالم الثالث في سياق رؤية بازوليني الاجتماعية والفكرية كداعية ترتبط دعوته إلى قيم روحية جديدة بالدعوة الاجتماعية إلى تغيير أوضاع الفقراء والبسطاء والمهمشين والبؤساء وسعيهم إلى خلق مجتمع جديد، وهي الآراء التي اعتبرها الأصوليون المسيحيون تحريفا وتشويها لصورة المسيح.

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو